Monday, April 11, 2011

MerdekaReview - Dasar Ekonomi Negara: Realiti Semasa dan Peranan Profesional Muda

SIAPAKAH PROFESIONAL?
Secara umumnya, "profesional" merujuk kepada orang yang berkemahiran dalam sesuatu perkara, samada kerana kelulusan atau penumpuan kerja yang berterusan  atau juga seseorang yang melakukan kerja yang khusus secara giat dan bermutu.
Lantas, pemain bola, pemuzik, pelukis dan penerbit filem juga dikelaskan sebagai professional.
Bahkan kini, sudah wujud penjenayah profesional.
Saya menganggap sahabat Nabi s.a.w seperti Bilal, Khalid Al Walid, Sa'ad bin Abi Waqqas, Abdul Rahman bin Auf, Mus’ab bin Umair adalah contoh tokoh professional.
Keprofesionalan Bilal dalam azan sampai sahabat hanyut dalam tangisan teringatkan Rasulullah s.a.w sepeninggalan baginda bila Bilal mengumandangkan azan.
Sa’ad bin Abi Waqqas berjaya membina 40,000 buah rumah sewaktu beliau menjadi gabenor kufah.  Khalid Al Walid mendapat gelaran pedang Allah kerana strategi perang beliau yang mengkagumkan.
Mus’ab bin Umair berjaya mengislamkan pemuda Madinah sebelum Nabi berhijrah. Salman Al Farisi membawa idea baru dalam strategi perang Khandak.
Abdul Rahman bin Auf hanya mahu ditunjukkan oleh Sa’ad bin Rabi’ al- Anshari RA di mana pasar untuk berniaga kemudian muncul sebagai jutawan yang mampu menderma sampai ratusan ribu dinar, antaranya 700 unta bermuatan penuh kepada penduduk kota Madinah; 400 dinar untuk setiap bekas pejuang al-Badar yang pada ketika itu seramai 100 orang (RM 26.84 juta); serta 40,000 dinar (RM 26.84juta), 500 ekor kuda (RM 5 juta) , dan 1,500 unta (RM 4.5 juta) kepada pejuang . 
Tradisi melaksanakan kerja berfokus, berkemahiran dan bersungguh-sungguh hasil sinar keimanan yang memancar itu dilanjutkan dalam generasi kemudian.  Imam Bukhari adalah tokoh pengumpul dan penyemak hadis yang sangat piawai dan sanggup  mengembara ribuan batu dalam tugasnya yang penuh professional hingga kitab Bukhari diiktiraf menduduki tempat kedua selepas Al Qur'an.
Kini, professional Melayu berjumlah 40% dari bilangan professional di negara ini.
Jika kita menggunakan Islam selain Melayu, jumlahnya tentulah lebih tinggi kerana bilangan orang Islam di negara ini lebih tinggi dari bilangan orang Melayu.

PROFESSIONAL MELAYU: UNTUK POLARISASI ATAU PERPADUAN?
Sebelum saya menjawab pertanyaan ini, izinkan saya membincangkan tunjang penting peribadi profesional muslim;
A. Untuk kebaikan awam / public interest
B. Adil
C. Jujur dan benar
D. Berwawasan
Saya meletakkan keprihatinan terhadap kemaslahatan awam di tempat yang pertama kerana semua tindakan mereka yang tergolong sebagai professional akan memberikan kebaikan atau keburukan secara langsung kepada masyarakat.
Pelan yang tidak sesuai boleh menyebabkan sebuah stadium runtuh.  Kos pembinaan sesuatu projek boleh menjadi lebih mahal atau lebih murah mengikut bagaimana tenaga profesional mengaturnya.
Selain dari baik buruk kesannya kepada masyarakat hasil dari urusan kerja para tenaga profesional, mereka juga harus menjadi salah satu tonggak reform masyarakat.  
Dalam konteks ini, pengorbanan eksekutif google Mesir, Wael Ghanim dan pemuda profesional muda seangkatan beliau baik di Mesir mahu pun Yaman adalah ikonic.
Jika tidak, apa gunanya kemahiran professional mereka?
Penyendirian dari arus masyarakat adalah keburukan yang pertama.  Berdiam diri terhadap kepincangan bererti menempah keburukan yang lambat laun akan menimpa diri kita sendiri.
Mari kita tinjau kedudukan ekonomi semasa negara kita kini dalam beberapa sudut;
Dari segi keluaran dalam negara kasar (KDNK) nominal, Malaysia berada di kedudukan 37 dengan KDNK berjumlah USD 237 bilion dan pendapatan perkapita berjumlah USD 7,775.00, iaitu pada kedudukan ke 65.  Kedudukan Malaysia dari segi KDNK (nominal) perkapita ini berada empat anak tangga di bawah purata pendapatan perkapita dunia.  Berdasarkan angka-angka tersebut, pencapaian ekonomi negara adalah masih di peringkat sederhana, malah masih jauh untuk menyaingi negara-negara industri baru seperti Hong Kong, Korea Selatan, Singapura dan Taiwan.
Dalam laporan Ketua Audit Negara yang terbaru, hutang negara berbanding dengan KDNK berada di paras 53.7 %, iaitu satu kedudukan yang cemas bagi sesebuah negara berpendapatan sederhana seperti Malaysia.  Kesemua situasi seperti ini dapat disimpulkan dengan pandangan Idris Jala bahawa hutang negara boleh mencapai RM 1 trilion menjelang 2019 yang boleh membawa kepada muflis. 
a. Jurang antara kaya dan miskin yang semakin melebar
Menurut laporan pertubuhan bangsa-bangsa bersatu tentang pembangunan manusia (UNHDP) pada tahun 2004, jurang pendapatan antara golongan kaya dan golongan miskin adalah yang terburuk di asia tenggara dan antara yang terburuk di Asia. 
Dilaporkan juga bahawa 10% golongan terkaya di Malaysia menguasai 38.4% pendapatan ekonomi negara.  Siapakah mereka? Dalam kehidupan seharian kita, kita mengenali sebahagian mereka.  Sesetengah dari mereka tidak mempunyai kelulusan professional apa-apa tetapi lebih professional dalam menebuk peluang untuk mengaut kekayaan dari khazanah negara, bukan berasaskan merit tetapi ikatan kepentingan.
Lihat laporan Global Financial Integriti (GFI) bahawa wang negara kita telah dialihkan keluar sebanyak USD 291 bilion atau RM 889 bilion pada tempoh 2000 hingga 2008.  Mulanya dinafikan tetapi kemudian PM sendiri mengakuinya.  Wang siapa?  Tentunya bukan wang kita semua tetapi wang segelintir yang menjadi kaya kerana ketempangan sistem negara kita.
Dilihat dari segi pendapatan, seperti yang dilaporkan baru-baru ini, 40% daripada pendapatan isi rumah di Malaysia berada di bawah RM 1,500.00 dan 60% berada di bawah RM 3,000.00.  Penyakit yang telah sedia wujud semenjak merdeka ini sebenarnya semakin parah.
Dengan kenaikan kos hidup terutama segmen pengguna, sudah tentu tekanan kian terasa.
b. Jurang pembangunan antara wilayah yang tidak seimbang
Selepas merdeka dan pembentukan Malaysia, negara kita menghadapi masalah ketidakseimbangan dalam pembangunan antara wilayah, antara bandar dan luar bandar, antara pantai barat semenanjung dan pantai timur serta antara Malaysia barat dan Malaysia timur.  Semasa era pemerintahan Perdana Menteri kedua, usaha-usaha telah diambil untuk mengurangkan jurang perbezaan ini dengan program pembangunan wilayah, perbandaran luar bandar dan lain-lain.  Bagaimanapun, selepas era itu tidak kelihatan usaha yang jelas untuk mengurangkan jurang ini.  Bandar-bandar utama seperti di Lembah Kelang, Johor Bahru dan Georgetown terus mengalami proses urbanisasi yang begitu pesat sedangkan kawasan-kawasan luar bandar terus tertinggal.
c. Daya ketahanan ekonomi yang rapuh
Sektor pertanian atau lebih khusus pengeluaran makanan negara masih belum menampung keperluan sendiri.  Seperti yang dimaklumi, sektor ini merupakan pertahanan yang terpenting kepada ekonomi negara khususnya ketika menghadapi saat-saat getir kegawatan ekonomi.  Masyarakat Malaysia sentiasa terdedah dengan turun naik harga barangan makanan dunia disebabkan kebergantungan kepada negara lain.  Dari segi pengeluaran beras, sehingga hari ini Malaysia belum pun mencapai sasaran 70% pengeluaran beras tempatan, manakala komoditi makanan yang lain seperti perikanan dan penternakan peratus kebergantungan kepada import masih begitu tinggi.
d. Ketirisan perbelanjaan awam
Gejala penyalahgunaan kuasa dan rasuah merupakan antara penyakit ekonomi yang begitu parah di negara ini.  Menurut laporan Ketua Audit Negara yang terbaru, sebanyak RM28 bilion telah tiris dalam perbelanjaan dana awam, manakala menurut Brain Wain pula sebanyak RM 340 bilion ketirisan berlaku sepanjang pemerintahan Mahathir Mohammad.  Laporan Global Financial Integrity (GFI) pula mendakwa sebanyak RM 889 bilion wang haram telah mengalir keluar dalam tempoh lapan tahun antara 2000 hingga 2008.  Ketirisan seperti ini bukan sahaja merugikan negara dan rakyat, tetapi juga mengurangkan daya saing Malaysia untuk menarik pelaburan.
e. Peningkatan berterusan kos hidup
Menurut laporan majalah International Living tahun 2010 kos hidup di Malaysia berada pada kedudukan ke-21 paling tinggi di dunia, lebih baik daripada kedudukan pada tahun 2009 di kedudukan ke-13.  Kenaikan mendadak barang-barang keperluan termasuk harga rumah, akan menjadikan kos hidup rakyat semakin tinggi sedangkan pertambahan pendapatan agak perlahan.  Dilaporkan, buat masa ini 50% hingga 60% pendapatan rakyat Malaysia digunakan untuk membeli makanan dan peratusan ini boleh mencapai 80% dengan kenaikan barangan yang berterusan.  Situasi ini menyebabkan sebahagian besar pendapatan bulanan dihabiskan untuk menampung kehidupan dan simpanan isi rumah di Malaysia sangat terbatas.
Secara ringkas, di sebalik kekayaan negara yang melimpah ruah, kenapa kita berada antara cemas dan lega?  Lega dari khabar indah bila mana slogan-slogan baru dilancarkan dan "drama kejayaan" dipentaskan oleh media.  Cemas bila kita merenung dengan mata hati keadaan negara kita yang sebenarnya.
Bersandarkan kekayaan minyak sahaja, seluruh rakyat malaysia boleh menikmati kehidupan yang jauh lebih selesa jika sekiranya musuh utama tamadun madani manusia iaitu rasuah berjaya diperangi.
Slogan dan cogankata silih berganti tetapi inti amalan kronisme masih tidak berubah. Kalau semasa Pak Lah menjadi PM, SCOMI mendapat kontrak PETRONAS.
Kini Kencana Petroleum Berhad yang di CEO kan oleh Mirzan pula mendapat telaga minyak marginal bernilai berbillion ringgit.  Bapanya masih bersandar di kerusi Penasihat PETRONAS.
Saya mengenali satu syarikat profesional melayu yang berjaya dalam industri petroleum di Asia Tengah tetapi tidak pernah mendapat peluang dalam negara mereka sendiri!
Pengkalan TUDM bernilai billion ringgit diberi "percuma" tanpa aturan telus dan informatif, melambangkan aspek governance Najib sama buruk dengan Pak Lah dan Mahathir.
Nah! Dengan senario sebegini, apa pilihan anda professional muda?
Bolehkah atas semangat Melayu semata-mata, kita menyelesaikan kemelut ini?
Jawabnya , tidak mungkin.  Kita memerlukan anjakan dari kemelayuan semata-mata kepada keIslaman.
Jika kita menjadikan Islam sebagai sandaran pergerakan professional muda Malaysia untuk 20 tahun akan datang bagi satu reformasi menyeluruh berdasarkan teras berikut;
Tiga musuh utama Malaysia;
1.    Korupsi dan Kronisme
2.    Hilangnya Rule of Law
3.    Perjuangan berasaskan sentimen ras semata-mata, oleh mana-mana jua pihak dalam negara kita
Tiga tonggak utama yang perlu dibangunkan;
A.    Memulihkan Rule of Law dan kredibiliti semua institusi utama negara
B.    Media yang adil, bebas dan progresif
C.    Kepimpinan yang bersih dan jujur
AKHIR
Dalam menuju pusingan akhir pembentangan ini, saya akan mencadangkan dua perkara;
A. Anda semua menjadikan budaya dinar dan dirham (d n d) sebagai gaya hidup moden.  Ia baik untuk kedudukan kewangan anda
B. Menjadikan satu dari resolusi seminar hari ini untuk menghidupkan semula Majlis Perundingan Petroleum Negara.
Kini, diizinkan saya membawa hadhirin meninjau sekejap ekonomi negara kita dalam konteks global.  Dalam kesempatan yang ringkas ini, saya hanya tumpukan kepada kedudukan kita berkait dengan ekonomi dan kewangan Amerika yang dialun gelombang dan krisis.
Kita ambil kedudukan Dollar Amerika, yang secara sekali gus memberikan kesan kepada angkubah ekonomi dunia yang lain.
Hutang yang ditanggung oleh Amerika mencecah sehingga USD 12 Trillion hampir mustahil untuk dibayar memandangkan penambahan hutang meningkat dari tahun ke tahun.
Ketenatan Amerika amat ketara lagi apabila Center on Budget and Policy Priorities, Washington, D.C. menyatakan bahawa 46 negeri berhadapan kekurangan bajet untuk 2011 sehingga mencecah USD 160 billion yang mana belum mengambil kira defisit 2010.
Situasi yang menakutkan para ekonomi Amerika pada ketika ini adalah kejatuhan ekonomi Amerika akan dijangka berulang sekali lagi berdasarkan sejarah hitam yang pernah dialami pada tahun 1937 - 1942 seperti mana dilapor :
.. As the wall street journal reported:
"over the last year the stock market has followed a path eerily similar to 1937. First, a strong, rapid run to a recovery high – same pace, same magnitude. Then a correction – again, the same. Will we continue on the path that led the correction of 1937 into a collapse in 1938?"
Mengambil kedudukan nilai Dollar pada hari ini, dengan kejatuhan nilai matawang tersebut nilai emas dan perak yang mengalami lonjakan sejak 10 tahun dulu.
DINAR DAN DIRHAM
Syiling Emas yang dikenali sebagai Dinar dan Syiling Perak yang dikenali sebagai Dirham adalah satu penyelesaian kepada kejatuhan ekonomi Amerika dan alternatif yang signifikan sebagai menggantikan kebergantungan kita terhadap USD Dollar .
Tanggal 20 Sseptember 2006, Kerajaan Kelantan telah melancarkan syiling emas yang dinamakan sebagai emas dinar kelantan (EDK).   Manakala pada 12 Ogos 2010 , bersamaan 2 Ramadhan 1431 H, di samping memperkasakan dinar, dilancarkan satu lagi pelengkap syiling yang lebih kecil daripada Dinar iaitu Dirham (perak).
Dinar Kelantan (emas) dan Dirham Kelantan (perak) masing-masing mengikuti piawaian antarabangsa iaitu World Islamic Mint yang selari dengan ukuran yang telah digariskan oleh Saidina Umar Al-Khattab r.a serta dituruti oleh ulamak masa kini.  Ukuran 1 Dinar adalah bersamaaan 4.25 gram emas 22 karat manakala 1 Dirham adalah bersamaan 3.0 gram perak tulen.
Dalam keadaan ini, Kerajaan Negeri Kelantan sedang menerajui satu langkah yang praktikal bagi mengembalikan kegemilangan perekonomian Islam yang berteraskan penggunaan matawang emas bagi menggantikan dominasi Amerika terhadap ekonomi dunia sekarang ini.
Boleh juga ditakrifkan sebagai satu gerakan revivalist ke arah penggunaan dinar bukan sahaja sebagai satu nilai pelaburan tetapi meninjau pelbagai aspek penggunaannya dalam ruang lingkup undang-undang negara.
Disebabkan nilai intrinsicnya serta sifat anti-inflasinya menyebabkan ramai mula berpaling semula kepada emas di tengah kegawatan ini.
Harga emas meningkat naik dari masa ke semasa sekaligus secara langsung harga Dinar akan terus meningkat sepertimana peningkatan nilai Dinar Kelantan yang amat menakjubkan untuk tempoh 5 tahun pelaksanaannya dari tahun 2006 hingga 2011 iaitu sebanyak 108 %.
PETRONAS
Point terakhir yang saya ingin kongsikan dengan anda semua ialah: adakah sejak 20 tahun lalu PETRONAS menjual hasil petroleum kita lebih rendah dari harga pasaran???
Adakah PETRONAS terikat dengan Forward Trading dengan memeterai perjanjian jualan hadapan hasil petroleum kita dengan harga lama?  Dengan kenaikan harga petroleum dunia yang tinggi kini, kita telah mengalami kerugian yang sangat besar jika benar ini berlaku.
Kita mengangkat isu ini untuk mendapat penjelasan PETRONAS.
Bagi merungkai misteri seperti ini, Majlis Perundingan Petroleum seperti kehendak Akta Kemajuan Petroleum 1974 hendaklah ditubuhkan semula.  Ia telah dimatikan oleh Mahathir sewaktu beliau menjadi PM sedangkan majlis ini adalah kehendak undang-undang seperti akta berkenaan.
Saya petikkan di sini;
Majlis Penasihat Petroleum Negara
5. (1) suatu majlis yang dinamakan Majlis Penasihat Petroleum  Negara hendaklah ditubuhkan yang terdiri daripada orang termasuk Mereka dari negeri yang berkaitan yang dilantik oleh Perdana Menteri.
(2) menjadi kewajipan Majlis Penasihat Petroleum Negara untuk menasihati Perdana Menteri tentang dasar negara, kepentingan dan perkara yang berkenaan dengan petroleum, perusahaan petroleum, sumber tenaga dan penggunaannya.
Jika majlis ini wujud, wakil bagi negeri-negeri wujudnya pengeluaran petroleum ini boleh lah dilantik dan dengan itu kita berharap kekayaan petroleum kita dapat dijanakan dengan lebih saksama, inklusif dan demokratik.
Keuntungan yang diisytiharkan oleh PETRONAS dalam tempoh masa lima tahun  dari 2006 hingga 2010 iaitu sebanyak RM 397.6 bilion sepertimana berikut;-
Profit before taxation  -
2006 = RM 69.4 bilion
2007 = RM 76.3 bilion
2008 = RM 95.5 bilion
2009 = RM 89.1 bilion
2010 = RM 67.3 bilion
Manakala sumbangan PETRONAS yang telah diberikan kepada Kerajaan Pusat sejak penubuhan sehingga 2010 adalah sebanyak RM 529.9 bilion.
Saya memetik satu rangkap sajak oleh seorang penyair indonesia yang telah mati dibunuh oleh rejim Suharto sebaik beliau mengungkapkan sajak ini;
Hanya satu kata Ubah!
Sekian. Wallahu a'lam.
*Dibentangkan sempena Konvensyen Profesional Muda Melayu Kebangsaan 2011 di Kolej Universiti Islam Selangor pada 2 April 2011. Dipetik dari blog Husam Musa (gambar kiri), EXCO kerajaan Kelantan.

Tuesday, April 5, 2011

Saat diri keserabutan

Bismillahirrahmanirraheem,
Keserabutan yang melanda diri ini dalam tempoh beberapa minggu ini semakin kronik.
-          Perasaan cinta yang perlu dipendam untuk setahun-dua
-          Peperiksaan yang bakal menjelang 6 minggu lagi
-          Organisasi di bawah pimpinan yang memerlukan nafas baru dan kembali kepada asas
-          Ahli kumpulan yang asyik tidak ikut prosedur, buat tanpa mengikuti garis panduan yang sistematik
Bagi mencari jalan keluar, pelbagai cara sudah dicuba:
-          Lari ke Dublin
-          Lari ke Limerick
-          Termenung di bilik
-          Tengok video youtube
-          Baca isu2 politik
-          Bincang pasal taadud j
-          Main PS3
-          Tengok movie
-          Dengar lagu2 jiwang
-          Facebook
-          Membaca email
Tapi hampeh. Semuanya sekadar melarikan diri daripada masalah. Bukan menyelesaikan punca masalah. Cuma bila aku kembali kepada Allah, barulah hati ini sedikit tenang, despite all the problems that I’m facing. Maka, aku perlulah:
-          Berqiamullail
-          Solat dhuha
-          Melazimi dzikir
-          Solat berjamaah
-          Solat-solat sunnat
-          Bersedaqah
-          Mendengar ceramah agama
-          Mengaji quran
-          Menggantungkan segala iqtiqad, perkataan dan perbuatan kepada Allah semata
Barulah aku sekurang-kurangnya dapat kembali kepada suatu sumber yang benar-benar dapat menyelesaikan masalah yang menyerabutkan fikiranku.
Allahu Allah, guide me out of this confusión.

Monday, March 28, 2011

Cadangan Pembentukan Generasi Ulama Rabbani Pewaris Perjuangan Islam ... Semoga Bermanfaat

Saya diminta oleh beberapa sahabat untuk merangka satu kertas kerja cadangan bagi usaha melahirkan generasi pelapis para ulama pewaris perjuangan Islam di bumi Malaysia tercinta. Memang saya akui, diri ini bukanlah layak untuk membahaskannya.Cuma atas dasar kesedaran dan buat ingatan bersama maka saya siapkan juga kertas kerja ringkas ini buat panduan kepada sahabat-sahabat seperjuangan sekalian.

Saya banyak menukilkan daripada Kitab Jundullah Tandziman oleh Syaikhu Syaikhina al-Allamah Murabbi Said Hawwa rahimahullah.

Secara hakikatnya, pembentukan generasi ulama pewaris perjuangan Islam adalah merupakan satu perkara yang bukan mudah untuk dilaksanakan.Pelbagai persoalan perlu untuk kita selesaikan :

1. Siapakah generasi pelapis tersebut?

2. Bagaimanakah cara yang terbaik untuk melaksanakan proses pembentukan tersebut?

3. Adakah kita punya prasarana terbaik untuk melaksanakan proses pembentukan tersebut?

4. Berapa lamakah tempoh masa yang perlu diambil bagi merealisasikan perkara ini?

Kesemua persoalan ini kita akan rungkaikan di dalam bentuk yang ringkas.Kita sekarang tidak perlu banyak bicara, yang penting corak kerja yang dilaksanakan.

Kita tidak boleh lagi hanya berpada untuk menjadi seorang aktivis dakwah yang difahami oleh kotak pemikiran masyarakat Malaysia.Perlu lebih daripada itu.

Perlu kita fikirkan di sini dengan sematang-matangnya bagaimana cara terbaik untuk kita realisasikan konsep seorang ulama di sebuah cawangan dan seorang mursyid di kawasan.Ini yang perlu penuntut Ilmu al-Azhar fikirkan.Maksudnya , tugas ini berat.Tugas berat perlukan komitmen yang juga berat.

ما لا يدرك كله لا يترك جله

Saya akan membahaskan perkara ini berdasarkan soalan-soalan yang dilontarkan sebentar tadi.

SIAPAKAH GENERASI PELAPIS PERJUANGAN ?

Jawapan pertama yang perlu kita letakkan ialah “ AKULAH GENERASI PELAPIS TERSEBUT”.Sikap menunding jari kepada orang lainlah yang menyebabkan kita menjadi kurang efektif dan banyak berangan-angan kosong berbanding melaksanakan pekerjaan bagaimana menjayakan misi tersebut.

Seseorang perlu ada sikap “ CITA-CITA MELEBIHI UMUR”.Di dalam Islam ini disebut “ al-Himmatul al-A’liyah” yang membawa maksud cita-cita dan keinginan yang tinggi. Lihat sahaja kepada sejarah perkembangan dunia, seseorang yang punya cita-cita yang tinggi dan punya corak tugas yang sama besar dengan bidang tugas yang dilaksanakan maka pasti menatijahkan kejayaan yang cemerlang.

Baginda sallallahu alaihi wasallam adalah contoh terbaik yang melaksanakan konsep al-Himmatul al-A’liyah ini.Pembacaan sirah sangat penting bagi mendalami perkara ini. Sikap dan peribadi yang ditonjolkan oleh Baginda sallallahu alaihi wasallam adalah bersesuaian dengan tajuk perbincangan kita pada hari ini.

Jika kita lihat dengan teliti perjalanan sejarah Islam, maka kita akan dapati bentuk pentarbiyahan yang dibawa oleh Baginda sallallahu alaihi wasallam.Baginda sallallahu alaihi wasallam bukan hanya melihat apa yang ada di depan matanya sahaja. Malah pemikiran dan cara kerja Baginda sallallahu alaihi wasallam melebihi umur Baginda sallallahu alaihi wasallam.Kesannya, 23 tahun dakwah dijalankan , mampu untuk mengIslamkan pelusuk dunia.Malah umat Islam tidak kunjung putus pengikutnya.

Hakikat yang perlu kita sedari , proses pembentukan yang dilalui oleh kebanyakkan ulama tidak lari daripada proses yang diletakkan oleh Baginda sallallahu alaihi wasallam.

BAGAIMANA CARA PEMBENTUKAN TERSEBUT?

Apa yang ingin kita bentuk sebenarnya tidak lari daripada proses sebegini:

Bagaimana cara untuk kita mewujudkan Penuntut Ilmu yang Bersifat Rabbani ? Hanya satu cara sahaja yang digunakan oleh para anbiya’ terdahulu untuk membina seorang pengikut @ penuntut yang bersifat seperti ini iaitu dengan berpaksikan MANHAJ ILMU.

Tidak keterlaluan jika saya katakan : "Menjadi seorang Alim tetapi jika tidak menyokong perjuangan Islam di Bumi Malaysia maka sia-sia ilmu yang kita pelajari."

Siasah dan cara pendekatan berbeza-beza mengikut zaman dan tempat.Para anbiya’ alaihimussolatu wassalam diutuskan dengan cara pembawaan yang berbeza mengikut kaum.Tetapi satu perkara yang tidak berubah selamanya ialah manhaj Ilmu Islam.

Tiada cara lain yang boleh untuk kita bentuk bagi melahirkan generasi Rabbani melainkan dibentuk dengan corak Ilmu.

Perkembangan ilmu-ilmu Islam di dalam membentuk generasi pelapis perjuangan tidak lari daripada 6 proses iaitu :


ADAKAH KITA PUNYA PRASARANA TERBAIK BAGI MEREALISASIKAN PROSES PEMBENTUKAN TERSEBUT?

Jawapan yang saya dapat berikan adalah TENTU SEKALI. Kita berada di tempatnya sekarang.

Bagaimana sahabat-sahabat Baginda sallallahu alaihi wasallam boleh menjadi seorang @ kelompok yang sangat hebat?

Tidak lain dan tidak bukan hanya kerana mereka dididik oleh seseorang yang sangat hebat.

Maksudnya jika kita ingin melahirkan generasi pelapis yang hebat, maka perlu bagi kita untuk memastikan diri kita ditarbiyah oleh seorang guru yang sangat hebat. Bahasa lainnya, kita perlukan SEORANG MURABBI.

Ini adalah syarat utama seperti yang disebutkan oleh Syaikhuna Said Hawwa rahimahullah.

Biah yang membina juga merupakan salah satu bentuk untuk menjayakan misi ini.Permasalahannya sekarang, biah di bumi Mesir ini tidak membantu kepada pelajar untuk membentuk diri menjadi seorang ulama.Hanya yang menyedari kepentingan ini yang akan menggerakkan dirinya untuk ke arah melaksanakan misi tersebut.Manakala yang tidak menyedari hakikat tersebut, akan terus dibuai angan-angan kosong dan sikap berpada dengan apa yang ada akan semakin membarah di dalam jiwa pelajar al-Azhar al-Syarif.

Contoh utama yang menguatkan hujah kita bahawa Biah Pembentukan amat penting ialah :

1. Al-Azhar sendiri satu ketika dahulu yang mana penempatan pelajarnya adalah sekitar Masjid itu sendiri.Dibina ruwaq-ruwaq @ anjung bagi penempatan para pelajar adalah satu sistem yang menyebabkan para pelajar tiada alasan untuk bermalas-malas.

2. Zaituna dan al-Qairawan juga menggunakan konsep yang sama di dalam pembinaan generasi pelapis para ulama.

3. Madrasah dan Maahad pengajian di Syria juga menggunakan konsep sedemikian.

4. Madrasah Mauratania yang dipimpin oleh Syeikh Murabbi Murabit al-Hajj hafizahullah juga menggunakan konsep yang sama .

5. Pondok dan Pesantren di Malaysia dan Tanah Jawa serta Pattani juga menggunakan konsep yang sama.

6. Madrasah Tarim di Hadramaut juga menggunakan konsep yang sama.


Masjid Zaituna di Tunisia , sebuah Madrasah Ilmu yang mampu melahirkan jutaan ulama satu ketika dahulu
Madrasah Darul Mustafa di Hadramaut, pusat Tarbiyah para Ulama Murabbi
Madrasah Syeikh Murabit al-Hajj hafizahullah di Mauratania, Tempat Lahir generasi ulama Murabbi

Jelas di sini kita fahami bahawa berjayanya sebuah pembentukan generasi para ulama adalah sama cara pendekatannya.

Memang benar al-Azhar menjalankan konsep “ SIAPA INGINKAN ILMU @ SIAPA SEDAR DIRINYA KURANG MAKA CARILAH JALAN UNTUK MENAMPUNG KEKURANGAN TERSEBUT”

Namun berapa ramai yang benar-benar memahami konsep tersebut?Jadi kita perlu memikirkan bagaimana cara terbaik untuk membina Biah Di dalam Kawasan Tiada Biah padanya.

Prosesnya adalah seperti berikut :

1. Perlu @ Wajib dilaksanakan Mentor dan Mentee.

2. Perlu Menghabiskan Silibus yang Ditetapkan dengan apa cara sekalipun.( Bergantung perbincangan antara mentor dan mentee).

3. Perlu Melaksanakan Praktikal dan Amalinya ( seperti Penuntut Ilmu Perubatan)

4. Perbincangan demi perbincangan perlu diperkasakan( Mentor yang dilantik perlu mengambil perhatian).

5. Mewajibkan kelas-kelas tertentu kepada “ Generasi Pelapis” ini untuk menghadirkan diri ke Masjid al-Azhar al-Syariff.

Silibus yang perlu dihabiskan sepanjang permukiman di bumi Mesir:

Sila Klik Pada Paparan Untuk Lebih Jelas
Persoalan yang pasti akan timbul, Mungkinkah kita dapat menghabiskan masa untuk mempelajari dan membaca kitab-kitab ini semua??
Saya katakan tiada alasan untuk mengatakan tidak boleh.Masa kita terlalu banyak di Mesir.Terlalu banyak juga kita buangkan masa begitu sahaja.

Ini adalah kitab yang wajib dihabiskan bagi seorang aktivis Dakwah keluaran al-Azhar Mesir.

Manakala kitab bacaan Umum , terpulanglah kepada masing-masing untuk menambahnya sendiri.

Tidak keterlaluan saya katakan , sepatutnya kita tidak boleh pulang ke Malaysia sebelum benar-benar menghabiskan dan memahami isi kandungan kitab-kitab ini.

Di samping itu, zikir harian dan bacaan al-quran tidaklah boleh untuk dilengahkan.

Konsep Ziarah para Auliya’ juga perlu diterapkan selalu kepada para Generasi Pelapis perjuangan ini.

BERAPA LAMAKAH TEMPOH MASA YANG PERLU DIAMBIL BAGI MEREALISASIKAN PERKARA INI??

• Kita katakan bahawa tempoh yang sepatutnya adalah terlalu panjang. Namun , tiada alasan untuk kita benar-benar berusaha sepanjang 4 tahun permukiman di bumi Mesir ini.Jangan hanya berpada dengan kuliyyah yang dihadiri di Universiti.

• Perlu juga ada cita-cita untuk menyambung pengajian ke peringkat lebih tinggi sama ada di Peringkat Master dan PHD , Darul Ifta’ dan mana-mana university yang terdapat di Mesir.

• Perlu ada Cita-Cita yang melebihi Umur.

********

Moga Cita-Cita melahirkan Generasi Pelapis Para Ulama Rabbani berjaya dilaksanakan di Bumi Anbiya' ini.. Kami Mengharapkan Doa daripada Pembaca Sekalian...


Mohd Nazrul Abd Nasir,
Penuntut Masjid al-Azhar dan Masjid al-Asyraff,
Kaherah , Mesir..

Sunday, March 27, 2011

Sifat Dan Akhlak Rasulullah


Diriwayatkan oleh Ya'kub bin al-Fasawy dari Hassan bin Ali r.a, dia berkata, "Pernah
aku tanyakan kepada bapa saudaraku yang bernama Hindun bin Abi Haala kerana dia adalahseorang yang pandai sekali dalam menyifatkan tentang peribadi Rasulullah SAW, dan akusangat senang sekali mendengarkan sifat Rasulullah SAW untuk aku jadikan bahan ingatan.
Maka katanya, "Rasulullah SAW adalah agung dan diagungkan, wajahnya berkilauan
bagaikan bulan purnama, tingginya cukup (tidak pendek dan tidak jangkung), dadanya lebar
(bidang), rambutnya selalu rapi dan terbelah di tengahnya, rambutnya panjang sampai pada
hujung telinganya, dan berambut banyak, mukanya bergabung menjadi satu, di antara kedua
alisnya ada urat yang dapat dilihat pada waktu Baginda sedang marah, hidungnya
membungkuk di tengahnya dan kecil lubangnya, nampak sekali padanya cahaya, sehingga
orang yang memperhatikannya mengira hidung Baginda itu tinggi (mancung). Janggutnya
(jambang) lebat, bola matanya sangat hitam sekali, kedua pipinya lembut (halus), mulutnya
tebal, giginya putih bersih dan jarang, pada dadanya tumbuh bulu halus, lehernya indah
seperti berkilauan saja, bentuknya sedang, agak gemuk dan gesit (lincah), antara perut dan
dadanya sama (tegak), dadanya lebar, di antara dua bahunya melebar, tulangnya besar,
kulitnya bersih, antara dada sampai ke pusarnya ditumbuhi bulu halus seperti garis, pada
kedua teteknya dan pada perutnya tidak ada bulu, sedangkan pada kedua hastanya dan kedua
bahunya dan pada dadanya ditumbuhi bulu, lengannya panjang, telapaknya lebar, halus
tulangnya, jari telapak kedua tangan dan kakinya tebal berisi daging, panjang hujung jarinya,
rongga telapak kakinya tidak terkena tanah apabila Baginda sedang berjalan, kedua telapak
kakinya lembut (licin) tidak ada lipatan dan kerutan. Apabila berjalan derapan kakinya itu
terangkat tinggi seolah-olah air yang sedang jatuh (jalannya ringan, kakinya terangkat, tetapi
tidak seperti jalannya orang yang sombong), jalannya tunduk dan menunjukkan kehebatan,
apabila berjalan, maka jalannya agak cepat bagaikan dia turun dari tempat yang tinggi, apabila
menoleh, Baginda menolehkan seluruh badannya, matanya selalu tertunduk ke bawah, dan
pandangannya sentiasa memperhatikan sesuatu dengan bersungguh-sungguh, selalu berjalan
dengan para sahabatnya, dan selalu memulai dengan salam apabila Baginda berjumpa dengan
sesiapa pun."
KEBIASAAN RASULULLAH SAW
Kataku selanjutnya, "Terangkanlah kepadaku tentang kebiasaannya." Maka katanya,
"Keadaan peribadi Rasulullah SAW itu biasanya tampak selalu kelihatan seolah-olah selalu
berfikir, tidak pernah mengecap istirehat walau sedikit pun, tidak berbicara kecuali hanya
apabila perlu, sentiasa diam, selalu memulai berbicara dan menutupnya dengan sepenuh
mulutnya (jelas), apabila sedang berbicara Baginda selalu memakai kalimat-kalimat yang
banyak ertinya (bijaksana), pembicaraannya itu jelas tanpa berlebihan ataupun kurang, lemah
lembut budi pekertinya, tidak kasar, tetapi bukannya rendah, selalu mengagungkan nikmat
Allah SAW walaupun yang sekecil-kecilnya dan tidak pernah mencelaNya sedikit pun.
Apabila ada orang yang memperkosa kebenaran, maka Baginda akan marah-marah dengan
sangat dan tidak ada seorang pun yang dapat menghalangi kemarahannya itu sampai
kebenaran itu akan menang. (Dan dalam riwayat lain disebutkan, bahawa Baginda tidak
pernah marah apabila berkenaan dengan urusan keduniaan, tetapi apabila ada sesuatu yang
benar sedang diperkosa maka Baginda akan marah sehingga tidak akan memandang sesiapa
pun juga dan tidak akan ada yang dapat menghalangi kemarahannya itu sampai kebenaran itu
menang, dan tidak pernah marah kerana dirinya). Apabila Baginda sedang memberikan isyarat
(menunjuk), maka Baginda mengisyaratkan dengan seluruh telapak tangannya, apabila sedang
takjub pada sesuatu maka Baginda balikkan telapak tangannya, apabila Baginda sedang
berbicara maka sering Baginda memukulkan telapak tangannya yang kanan pada ibu jari
tangan kirinya, apabila sedang marah maka sering Baginda berpaling. Apabila sedang
bergembira Baginda sering tersenyum (ketawa), apabila tertawa Baginda sentiasa tersenyum
saja, dan senyumannya itu serupa dengan embun yang dingin.
Maka kata Hassan berita ini aku sembunyikan dan adikku ternyata sudah lebih dahulu
mengetahuinya daripadaku dan malahan dia sendiri telah bertanya pada ayahnya tentang
keadaan keluar masuknya Rasulullah SAW ke majlisnya, dan bentuknya pun tidak juga
ketinggalan sedikitpun jua." Kata Hasan, "Maka aku pun pernah bertanya tentang peribadi
Rasullullah SAW dan dia pun menjawab, "Bahawa Rasulullah SAW apabila telah masuk ke
rumahnya, Baginda membahagi waktunya menjadi tiga bahagian. Sebahagian untuk Allah
SWT, sebahagian lagi untuk keluarganya dan sebahagiannya yang lain untuk dirinya sendiri.
Kemudianbahagian untuk dirinya itu dibahagikan pula untuk kepentingannya sendiri dan
untuk kepentingan orang lain. Baginda selalu mengutamakan kepentingan umum lebih dari
kepentingan peribadinya sendiri, Baginda tidak pernah mengurangi hak mereka sedikit pun.
Adapun contoh dari sirahnya berkenaan dengan kepentingan umat, adalah bahawa Baginda
lebih mengutamakan orang-orang yang mulia dengan segala kesopanan dan menurut
kedudukannya dalam ketakwaan. Sebahagian daripada mereka ada yang mempunyai satu
kepentingan, ada pula yang mempunyai dua kepentingan, dan ada pula yang mempunyai
banyak keperluan. Untuk itu Baginda menyibukkan dirinya dengan mereka dan mengatur
mereka demi untuk kepentingan mereka dan sekalian umat dari urusannya tadi. Baginda sibuk
dengan memberitahu kepada mereka apa yang harus dikerjakan, dengan memesankan :
Hendaknya orang yang kini hadir mengkhabarkan kepada mereka yang tidak hadir, dan
sampaikanlah hajatnya orang yang tidak dapat berjumpa denganku, kerana sesungguhnya
barangsiapa yang menyampaikan hajatnya seseorang yang tidak mampu untuk bertemu
dengan seorang pemimpin, maka Allah SWT akan menetapkan kaki orang itu kelak pada hari
kiamat. Para pengunjung yang datang itu tidak keluar kecuali setelah mereka mengerti segala
masalah dan dalilnya."
RASULULLAH SAW APABILA DI LUAR
Kata Hassan selanjutnya, "Kemudian aku tanyakan kepada ayahku bagaimanakah
keadaan Rasulullah SAW apabila berada di luar. Maka jawabnya, "Rasulullah SAW sentiasa
menjaga lidahnya kecuali hanya untuk berbicara seperlunya, apabila berbicara sentiasa
berbicara dengan halus (lemah-lembut) dan tidak pernah berbicara dengan kasar terhadap
mereka, dan sentiasa memuliakan terhadap orang yang terpandang (berkedudukan) dan
memperingatkan orang jangan sampai ada yang bertindak menyinggung perasaannya dan
perbuatannya. Kebiasaan Baginda selalu menanyakan keadaan sahabat-sahabatnya, dan
Baginda selalu memuji segala sesuatu yang baik dan membenci segala sesuatu yang buruk.
Segala urusannya itu dibuatnya sebaik mungkin. Tidak pernah Baginda lalai atau malas, demi
menjaga jangan sampai mereka melalaikan dan meremehkan. Segala sesuatu dipersiapkannya
terlebih dahulu, dan tidak pernah akan meremehkan (mengecilkan) kebenaran. Orang yang
paling terpandang menurut Rasulullah SAW ialah mereka yang paling baik kelakuannya,
orang yang paling mulia ialah mereka yang paling banyak bernasihat (memberikan petunjuk)
kepada orang lain, dan orang yang paling tinggi sekali kedudukannya ialah orang yang selalu
ramah-tamah dan yang paling banyak menolong orang lain.".
RASULULLAH SAW APABILA DUDUK
Kata Hasan, "Kemudian aku tanyakan tentang duduknya Rasulullah SAW. Jawabnya,
"Kebiasaan Rasulullah SAW tidak pernah duduk ataupun berdiri melainkan dengan berzikir,
tidak pernah menguasai tempat duduk dan Baginda melarang seseorang untuk menguasai
tempat duduk, dan apabila Baginda sampai pada tempat orang yang sedang berkumpul maka
Baginda duduk di mana ada tempat terluang (tidak pernah mengusir orang lain dari tempat
duduknya) dan Baginda juga menyuruh berbuat seperti itu. Baginda selalu memberikan
kepuasan bagi sesiapa saja yang duduk bersama Baginda, sehingga jangan sampai ada orang
yang merasa bahawa orang lain dimuliakan oleh Baginda lebih daripadanya. Apabila ada yang
duduk di majlisnya, Baginda selalu bersabar sampai orang itu yang akan bangkit terlebih
dahulu (tidak pernah mengusir teman duduknya). Dan apabila ada yang meminta pada
Baginda sesuatu hajat maka Baginda selalu memenuhi permintaan orang itu, atau apabila
tidak dapat memenuhinya Baginda selalu berkata kepada orang itu dengan perkataan yang
baik. Semua orang selalu puas dengan budi pekerti Baginda sehingga mereka selalu dianggap
sebagai anak Baginda dalam kebenaran dengan tidak ada perbezaan sekikit pun di antara
mereka dalam pandangan Baginda. Kemudian majlis Baginda itu adalah tempatnya orang
yang ramah-tamah, malu, orang sabar dan menjaga amanah, tidak pernah di majlisnya itu ada
yang mengeraskan suaranya, di majlisnya itu tidak akan ada yang mencela seseorang jelek
dan tidak akan ada yang menyiarkan kejahatan orang lain. Di majlisnya itu mereka selalu
sama rata, yang dilebihkan hanya ketakwaan saja, mereka saling berlaku rendah diri
(bertawadhu') sesama mereka, yang tua selalu dihormati dan yang muda selalu disayangi,
sedangkan orang yang punya hajat lebih diutamakan (didahulukan) dan orang-orang asing
(ghorib) selalu dimuliakan dan dijaga perasaannya."
RASULULLAH SAW DI TENGAH PARA SAHABAT
Kata Hassan, "Maka aku tanyakan tentang keadaannya apabila Baginda sedang berada
di tengah-tengah para sahabatnya. Jawabnya, "Rasulullah SAW sentiasa periang (gembira),
budi pekertinya baik, sentiasa ramah-tamah, tidak kasar mahupun bengis terhadap seesorang,
tidak suka berteriak-teriak, tidak suka perbuatan yang keji, tidak suka mencaci, dan tidak suka
bergurau (olok-olokan), selalu melupakan apa yang tidak disukainya, dan tidak pernah
menolak permintaan seseorang yang meminta. Baginda meninggalkan tiga macam perbuatan :
Baginda tidak mahu mencela seseorang atau menjelekkannya, dan tidak pernah mencari-cari
kesalahan seseorang, dan tidak akan berbicara kecuali yang baik saja (yang berfaedah).
Namun apabila Baginda sedang berbicara maka pembicaraannya itu akan membuat orang
yang ada di sisinya menjadi tunduk, seolah-olah di atas kepala mereka itu ada burung yang
hinggap. Apabila Baginda sedang berbicara maka yang lain diam mendengarkan, namun
apabila diam maka yang lain berbicara, tidak ada yang berani di majlisnya untuk merosakkan
(memutuskan) pembicaraan Baginda. Baginda sentiasa ikut tersenyum apabila sahabatnya
tersenyum (tertawa), dan ikut juga takjub (hairan) apabila mereka itu merasa takjub pada
sesuatu, dan Baginda sentiasa bersabar apabila menghadapi seorang baru (asing) yang atau
dalam permintaannya sebagaimana sering terjadi. Baginda bersabda, "Apabila kamu melihat
ada orang yang berhajat maka tolonglah orang itu, dan Baginda tidak mahu menerima pujian
orang lain kecuali dengan sepantasnya, dan Baginda tidak pernah memotong pembicaraan
orang lain sampai orang itu sendiri yang berhenti dan berdiri meninggalkannya."
RASULULLAH SAW APABILA DIAM
Kata Hassan, "Selanjutnya aku tanyakan padanya bagaimanakah peribadi RasulullahSAW apabila Baginda diam. Jawabnya, "Diamnya Rassulullah SAW terbahagi dalam empatkeadaan : diam kerana berlaku santun, diam kerana selalu berhati-hati, diam untuk
mempertimbangkan sesuatu dan diam kerana sedang berfikir. Adapun pertimbangannya
berlaku untuk mempertimbangkan pendapat orang lain serta mendengarkan pembicaraan
orang lain, sedangkan pemikirannya selalu tertuju pada segala sesuatu yang akan kekal dan
sesuatu yang akan lenyap (fana'). Peribadi Rasulullah sAW sentiasa berlaku santun dan sabar
dan Baginda tidak pernah membuat kemarahan seseorang dan tidak pernah membuat
seseorang membencinya, dan Baginda sentiasa berlaku hati-hati dalam segala perkara; selalu
suka pada kebaikan, dan berbuat sekuat tenaga untuk kepentingan dan demi kebaikan mereka
itu baik di dunia mahupun kelak di akhirat."3
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...